Что это ки – Смотреть фильмы онлайн в хорошем качестве, кино и видео фильмы можно смотреть у нас на сайте. Не можете скачать новинки – смотрите фильмы в онлайн кинотеатре ivi прямо сейчас!

Содержание

Что такое КИ?

Существует множество понятий о том, что такое КИ, которые практически все схожи в одном – КИ это жизненная энергия. Также есть мнения, что КИ – это Бог. Но жизненная энергия и Бог (да простят меня верующие) понятия эфемерные и труднопонимаемые. На мой взгляд, японцы совсем по другому понимают КИ, и когда японец объясняет свое понимание КИ – мы его не понимаем (по большому счету из-за неправильного перевода понятий). 

Есть такой афоризм – «иностранец никогда не почувствует то, что чувствует японец при виде цветущей сакуры». А все потому что, мы по-разному описываем свои чувства, а зачастую описать чувства словами просто невозможно. Поэтому когда японец описывает КИ – мы слышим и представляем лишь бледную картину его чувств, а, иногда чрезмерно фантазируя, начинаем представлять себе некую вселенскую и несокрушимую материю-энергию, обретя которую человек становится равным богам. И начинаем мечтать о ней, ищем ее где-то в космосе, только не в себе. КИ существует в нас изначально от рождения, а по большому счету и до рождения. 
Так что же такое КИ? Берем в руки Японско-Русский словарь и видим, что КИ [?] в составе сложных слов коим является слово Айкидо (и подобные) в переводе с японского обозначает, не иначе как состояние души, настроение, внутренний мир, мысли, намерения, характер и т.д. На мой взгляд, к боевому искусству наиболее применимо обозначение – «Намерение». Это слово наиболее точно выражает понятие КИ, чем какая-то непонятная «жизненная энергия».

Каждый человек пытается строить свою жизнь согласно своих намерений, соответственно можно сказать, что намерения управляют жизнью. Но у большинства людей намерения носят подсознательный характер, т.е. если мы проведем параллель КИ-Намерение, то получается, что в большинстве случаев люди не могут управлять своей КИ. Прошу не путать Намерение и желание, желание – это голос Эго, а Намерение (в моем понимании) – это катализатор действия. Человека, научившегося управлять своими Намерениями можно назвать настоящим Мастером. Какой-то умный человек (по-моему, мастер меча) сказал, что, изучив в совершенстве искусство, мастер забывает технику и все его действия происходят спонтанно – это есть вершина мастерства, такой Мастер с виду совсем не отличается от новичка, только что переступившего порог Додзё. Соответственно сначала мы начинаем постигать искусство управления Намерением (КИ) в области сознания и, достигнув определенного этапа (мастерства), это искусство уходит в область подсознания, что в последующем будет проявляться в виде спонтанных действий и чувств. Поэтому слова многоуважаемого Коити Тохея по поводу «несгибаемой руки» – «представьте, что из руки как из брандспойта вылетает вода» описывают лишь его чувства тегатана и не могут быть аксиомой по определению или каким-то руководством для другого человека. У каждого «смотрящего на цветущую сакуру» свои чувства и переживания.   

Для последователей идей о «божественной КИ», «Вселенской КИ» и т.д. – подумайте, а не может ли быть Мир – намерением Бога, Вселенной, сверхсознания. Почему бы не назвать, например, стихийные бедствия Намерением Природы, а существование земли – намерением Бога (именно намерением, а не желанием).
Так что качать КИ из космоса с помощью медитации, по меньшей мере, глупо. Ведь Намерение — вот оно рядом – внутри нас. Не стоит гнаться за «тайными знаниями», все тайны находятся внутри нас с вами, т.к. каждый человек есть Мир в миниатюре со всеми его законами и связями и если надо что-то найти, то искать нужно в первую очередь внутри себя, а не в спиралевидных галактиках Вселенной. 
Все написанное является моим субъективным мнением, возможно я не прав, но я так чувствую. 

С уважением,  Линник Денис

Ки — это… Что такое Ки?

КИ

командно-инженерный

в названии военных вузов

воен., образование и наука

КИ

комплект ирригационный

Словарь: С. Фадеев. Словарь сокращений современного русского языка. — С.-Пб.: Политехника, 1997. — 527 с.

КИ

коэффициент интеллекта

психол.

мед.

КИ

космонавт-исследователь

косм.

Словарь: С. Фадеев. Словарь сокращений современного русского языка. — С.-Пб.: Политехника, 1997. — 527 с.

КИ

коэффициент использования кислорода

физиол.

мед.

  1. КИ
  2. Кир
  3. Коминтерн

Коммунистический Интернационал

имя

КИ

кадровый импульс

КИ

комитет по имуществу

КИ

компас индукционный

КИ

Комитет информации при МИД СССР

гос., СССР

КИ

компас истребителя

Словарь: Словарь сокращений и аббревиатур армии и спецслужб. Сост. А. А. Щелоков. — М.: ООО «Издательство АСТ», ЗАО «Издательский дом Гелеос», 2003. — 318 с.

КИ

колонка излучателей

КИ

канальный интервал

связь

КИ

«Компьютер-Информ»

газета

http://www.ci.ru/​

издание

Словарь: С. Фадеев. Словарь сокращений современного русского языка. — С.-Пб.: Политехника, 1997. — 527 с.

КИ

конформационный изомер

хим.

Источник: http://www.nanonewsnet.ru/news/2013/molekuly-odinakovogo-sostava-no-raznoi-formy-pokazali-rezko-razlichayushchuyusya-khimiches?utm_campaign=subscribe_techno&utm_medium=email&utm_source=subscribe

КИ

контрольное испытание

мн. ч.

КИ

Конституция Испании

гос., Испания

КИ

Континентальинвест

группа компаний

http://continentalinvest.ru/​

организация

Источник: http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=813144

КИ

квалифицированный инвестор

Источник: http://www.expert.ru/printissues/ural/2008/31/otsutstvie_momenta/

КИ

кислородный ингалятор

в маркировке

Источник: http://prom.izhart.ru/board/message_63857.htm

Примеры использования

КИ-5

КИ-3М

КИ

клиническое испытание

чаще множ.

Источник: http://www.pediatr-russia.ru/pediatr/press/article_2.html

КИ

клинические исследования

Источник: http://gzt.ru/health/2007/10/14/220003.html

Пример использования

КИ лекарственных препаратов

КИ

«Карачинский источник»

ООО
г. Новосибирская обл.

http://www.minwater.net/​ru/​

Новосибирская обл., организация

Источник: http://www.gorn.ru/archive/2005/5/article841.html

  1. КИ
  2. КАИ

Краснознаменный институт им Ю. В. Андропова

Высшая школа КГБ № 1

образование и наука

  1. КИ

Источник: http://lib.aldebaran.ru/author/semenova_mariya/semenova_mariya_magiya_uspeha/semenova_mariya_magiya_uspeha__2.html; http://sekretovnet.narod.ru/vuzz.htm

КИ

коэффициент извлечения

Источник: http://www.tnk-bp.ru/press/glossary/

КИ

«Крымские известия»

газета

http://www-ki.rada.crimea.ua/​

издание, Крым

Источник: http://www.crimea.edu/internet/Education/notes/edition6/n06020.html

КИ

конфиденциальная информация

Источник: http://www.ryazancci.ru/news/cms/print.php?id=1086672378&archive=1092818202

КИ

компьютерная информация

комп.

Источник: http://www.crime-research.ru/articles/1764/4

КИ

кардиоинтервал

мед.

КИ

компьютерные игры

комп.

Источник: http://www.itc.ua/article.phtml?ID=10094

КИ

кредитная история

Источник: http://www.directorinfo.ru/article.asp?IDN=3&IDY=2005&IDA=1562

Словарь сокращений и аббревиатур. Академик. 2015.

Что смотреть у корейских классиков и их учеников — Статьи на КиноПоиске

Секс-терроризм, философские попойки и эмо-реализм. Рассказываем о фильмах главных режиссеров корейского кино и их последователей.

В прокате — «Пылающий», новый фильм Ли Чхан-дона. Этот режиссер снимает очень редко. Например, с его прошлого фильма «Поэзия», получившего приз за лучший сценарий в Каннах, прошло аж восемь лет. Так что многие российские зрители, возможно, успели его и позабыть. КиноПоиск напоминает о месте Ли Чхан-дона в пантеоне живых классиков корейского кино и рассказывает о тех молодых авторах, которые идут за ним (будет что посмотреть в следующие восемь лет), а также об учениках других известных режиссеров авторского кино из Кореи.

После дебюта главных фестивальных авторов южнокорейского арт-кино (кроме Ли, это Ким Ки Дук и Хон Сан-су) в середине 1990-х прошло уже больше 20 лет. Никто из мастеров не собирается на покой, но это не значит, что у них нет смены.

Эмо-реализм

Мастер: Ли Чхан-дон

Ли Чхан-дон — сам по себе наследник по большому счету незамеченной на Западе корейской новой волны (он писал сценарии к двум лентам лидера движения Пак Кван-су). На рубеже 1980—1990-х молодые режиссеры, вдохновляясь европейским арт-кино, снимали фильмы о простых людях, подавленных народных массах и о пороках капиталистического общества. Корейские авторы, которые исследуют эти темы сейчас, от европейских оригиналов отталкиваются редко, им хватает своих образцов, в том числе и работ Ли Чхан-дона. Главное в таком кино — эмоциональное вовлечение зрителя и передача ему субъективной точки зрения травмированного героя (вместе со всей болью персонажа).

«Оазис»

А герои Ли Чхан-дона все без исключения побиты жизнью. Герой его дебютной «Зеленой рыбы» был эдаким корейским Данилой Багровым — демобилизовавшимся провинциалом, который никак не мог адаптироваться в новом мире экономического чуда и в итоге связывался с мафией. «Оазис» — шокирующей историей любви двух аутсайдеров: умственно отсталого парня и страдающей ДЦП девушки (их первое свидание — одна из самых страшных сцен секса в мировом кино). У лирической героини «Поэзии» была прогрессирующая болезнь Альцгеймера. А «Тайное сияние» черными красками (хотя и не без сарказма) рисовало панораму народных нравов в провинциальном городке: тут добрый сосед похищал у переехавшей из мегаполиса безутешной вдовы единственного ребенка (ради выкупа).

«То-хи»

Последователи: Джули Чон, Ли Су-джин, Пак Чон-бом

Ли Чхан-дон иногда продюсирует работы дебютантов, формально таких авторов можно считать его протеже. Последний из таких фильмов — «То-хи» режиссера Джули Чон с Пэ Ду-на в роли сильно пьющей полицейской, которую начальство ссылает в деревню. Там она пытается защитить от издевательств девочку-подростка. В картине хватает социального контекста (есть даже бангладешские гастарбайтеры), но она больше похожа на триллер, чем на драму, и в этом смысле «То-хи» ближе к «Пылающему», а не к более раннему кино Ли Чхан-дона.

Фильм «Хан Гон-джу» дебютанта Ли Су-джина не имеет прямого отношения к Ли Чхан-дону. Но он похож на спин-офф его «Поэзии». Сюжет в нем тоже отталкивается от группового изнасилования школьницы, но сам инцидент и его последствия упрятаны глубоко в повествовательный пазл.

«Дневник Мусана»

А ярче всего сейчас идеалы новой волны проявляются в работах самого пролетарского из корейских режиссеров нового поколения — Пак Чон-бома. Первый фильм «Дневник Мусана» он снял о своем друге, северокорейском беженце в Сеуле, о его личных травмах и последовательной дегуманизации капиталистическими ценностями. А во втором («Живой») Пак развернул производственную докудраму про деревенскую артель, производящую соевый соус, в высокую трагедию конфликта между долгом и чувством. Управлял артелью, кстати, сам режиссер.

Философский соджу-кор

Мастер: Хон Сан-су

В корейском кино есть еще одно течение, в котором при всей внешней реалистической стилистике сама реальность большой роли не играет (часто ее существование вообще ставится под сомнение). Началось все с Хон Сан-су, чей дебют «День, когда свинья упала в колодец» корейские критики назвали невиданным на полуострове модернизмом. Со временем Хон пришел к предельно аскетическому минимализму, его работы утратили былое сходство с «моральными историями» Ромера, и теперь при всей многословности персонажей (а место действия в фильмах режиссера практически полностью занимают диалоги) смыслы у него скорее прячутся в монтажных склейках, а не в мизансцене. Режиссер практически полностью игнорирует социальный контекст (хотя в Корее типичные персонажи Хона — студенты и творческая интеллигенция — мягко говоря, политически активны) и так помещает героев в вакуум собственного авторского мира. Это нужно Хон Сан-су для выяснения других, не сиюминутных, а экзистенциальных вопросов.

«Холм свободы»

А именно — феномена времени, природы творчества и превратностей любви (сам режиссер не так давно был героем медиа-скандала, вызванного его многолетним романом с актрисой Ким Мин-хи — при живой жене). Обычно герои Хон Сан-су заняты тем, что бесконечно сидят на завалинках или слоняются по улицам и паркам. Прогулка непременно заканчивается пьянкой в кафешках (так что для такого кино даже придумали специальный жанр — соджу-кор). За столиками с пивом и соджу (корейская водка) происходят тайные свидания взрослых мужчин с юными любовницами, мимолетные курортные романы, философские беседы о кино и литературе. Хронология событий часто нарушена. По мнению режиссера, высказанному устами протагониста фильма «Холм свободы», категория времени вообще придумана людьми, поэтому в фильмах Хона будущее трудноотличимо от настоящего и прошлого, а сон — от яви.

Последователи: Ли Гван-гук, Щин Ён-щик, Чжан Лу

Эксперименты Хона приучили к «модернизму» и корейскую публику, и начинающих режиссеров, поэтому там сейчас хватает авторов, которые идут за ним. Например, Ли Гван-гук. Он много лет проработал с Хон Сан-су, в том числе был ассистентом на четырех фильмах. Дебют Ли «Романтик Чо» был, как и многие работы его учителя, о кинематографистах в кризисе, но для Ли главное — исследование феномена творчества и структуры повествования самой по себе. Персонажи «Романтика» обменивались друг с другом анекдотами про своих знакомых, а потом в сюжете настоящие люди пересекались с героями выдуманных историй. Зрителю фильма надо было определить, кто есть кто.

«Тигр зимой»

В комедии Ли «Вопрос интерпретации» актриса непопулярного театра и полицейский рассказывают друг другу сны и так помогают себе справиться с экзистенциальными кризисами. В своем новом фильме «Тигр зимой» Ли Гван-гук сменил жанр на более традиционную драму, но это все равно история о творчестве, точнее, о том, как ему мешает страх неудачи и неуверенность в себе.

Режиссер Щин Ён-щик пытался снимать относительно мейнстримовое кино, но после провала в прокате мелодрамы «Чистая любовь» решил заняться экспериментами. В трагикомедии «Русский роман» молодой писатель засыпал летаргическим сном на несколько десятилетий и просыпался великим, хотя и не выпустившим ни одной книги. Герой вынужден по рассказам других людей реконструировать свое прошлое, чтобы найти неизвестного, написавшего за него большой роман. В следующем фильме, «Из пород пернатых», Щин Ён-щик увлекся магическим реализмом. Здесь охотник ищет давно потерянную жену, которая, судя по всему, вступила в секту, где женщин превращают в птиц.

«Сила провинции Канвондо»

Заслуженный фестивальный автор Чжан Лу — ровесник Хон Сан-су, и его ни в коем случае нельзя назвать учеником Хона. Но Чжан, китайский кореец по происхождению, несколько лет назад (после фильма «Кёнджу») переключился с социальных драм о северокорейских беженцах на комедии. И вот они похожи на работы Хона времен «Сила провинции Канвондо». Персонажи с трудом пытаются разбираться в своих страхах, желаниях и стремлениях, а рядом маячит смерть.

«Тихая мечта»

В последней картине — «Тихой мечте», комедии о трех друзьях-собутыльниках, по уши влюбленных в хозяйку бара — Чжан Лу попытался сделать метафильм и собрать корейское независимое кино в единую киновселенную. Троих друзей сыграли режиссеры Пак Чон-бом, Ян Ик-чун и Юн Джон-бин, официантку — главная инди-звезда страны Хан Е-ри, а ее парализованного отца — Ли Джун-дон, брат режиссера Ли Чхан-дона и его постоянный продюсер.

Секс-терроризм

Мастер: Ким Ки Дук

Ким Ки Дук, определенно, самый известный в России режиссер из Южной Кореи. За 16 лет, прошедших с момента российской премьеры фильма «Остров» (это тот, где женщина засовывала себе в вагину рыболовные крючки), он успел стать супермодным — и окончательно выйти из моды. Главным аттракционом картин Кима всегда были кровь и жестокость: вместо слов его герои обычно пользовались кулаками («Весна, лето, осень, зима… и снова весна»), а настоящая любовь не обходилась без шокирующих эксцессов («Плохой парень»).

«Остров»

Режиссер всегда объяснял свое кино трудным детством и травматическим опытом военной службы. Но фильмы Ким Ки Дука оказались чуть более автобиографическими, чем подозревали кинокритики. В марте несколько женщин обвинили режиссера и его друга, актера Чо Джэ-хёна (он снимался в шести фильмах Кима), в домогательствах и изнасилованиях. Теперь все творчество автора и главный художественный прием — язык насилия — подлежат ревизии или, скорее, люстрации в этом новом контексте.

Последователи: Ли Сан-у, Чон Джэ-хон, Чан Хун

У Ким Ки Дука много учеников, тех, кто вместо киношколы работал у него на площадке. И вот от них корейскому кино, возможно, куда больше пользы, чем от его собственных фильмов. Самый одаренный протеже Кима, Чан Хун, сразу после дебюта «Несмонтированный фильм» (по сценарию учителя) ушел в мейнстрим, и Ким Ки Дук в «Ариране» назвал его предателем. Последняя картина Чана «Таксист» — драма о том, как в 1980 году простой водитель случайно заехал на мрачную страницу истории страны — резню в Кванджу — получила обе главные корейские кинонаграды и была безуспешно выставлена Кореей на «Оскар». В Корее фильм посмотрело 12 миллионов человек.

«Понсанская гончая»

А вот другой, верный ученик Кима, Чон Джэ-хон, работает вполне в духе ментора. Его сага «Красивая» — это настоящий виктимблейминг (отправная точка фильма — изнасилование женщины, ставшей слишком привлекательной после пластической операции). А в фильме «Понсанская гончая» Южная и Северная Корея рифмовались как кровь и любовь. Правда, в последней картине Чона, музыкальной мелодраме «Один шаг» с k-pop-звездой Сандарой Пак, никаких следов влияния Кима разглядеть уже невозможно.

«Моя мать — шлюха»

Еще один ученик Кима — режиссер Ли Сан-у — заработал в корейском независимом кино кличку «людоед». Понятно, что не за мягкость и не за нежную красоту кадра. Под началом Ким Ки Дука он трудился на «Вздохе» и «Времени», а в собственных проектах исследует эстетику отвратительного и человеческие пороки заодно. Показательные работы Ли — авторская трилогия о плохой семье («Моя мать — шлюха», «Отец — пес» и «Я — отброс»), а также фильм — участник ММКФ-2012 «Адское пламя» про похотливого буддийского монаха. В 2018 году автор выпустил неожиданную в контексте его творчества молодежную инди-комедию «Горький напиток». Возможно, чтобы заработать денег на настоящее бескомпромиссное авторское кино (не удалось).

Примечание редакции: КиноПоиск придерживается системы Концевича в написании корейских имен собственных, автор текста Владимир Захаров — сторонник правил Розенталя. В тексте авторское написание — например, Ли Чхан Дон или Ким Ки Док — заменено на принятое в КиноПоиске.

что это такое и зачем она нужна

Кредитная история – это финансовая репутация конкретного человека или определенной компании. Прежде всего эта информация касается погашения кредитов. Соответственно данные из кредитной истории (далее – также «КИ») чаще всего используется финансовыми организациями-кредиторами для определения возможности выдачи кредита обратившемуся к ним лицу. КИ может быть как хорошей, так и плохой. При этом важно помнить, что кредитная история по факту может возникнуть не только у тех, кто когда-либо брал кредит.

Кредитная история передается в бюро кредитных историй (далее – также «БКИ»). Это происходит после того, как заемщик или другой субъект кредитной истории дал на это согласие и оно было зафиксировано письменно или другим способом, предусмотренным законом о кредитных историях. В базах данных 3 самых крупных БКИ хранятся сведения более чем о 95 млн субъектов КИ.

Что такое КИ

Понятие КИ определяется Законом РФ 218-ФЗ от 30 декабря 2014 г. Кредитной историей называются сведения, характеризующие уровень исполнения конкретным человеком или организацией (субъектом КИ) взятых на себя обязательств. При этом учитывается как своевременность, так и полнота исполнения.

К данным, отражаемым в кредитной истории, относятся следующие виды обязательств:

Виды обязательств по кредитной истории

Схема видов обязательств по кредитной истории

В первую очередь кредитная история отображает степень ответственности заемщика в вопросах выплаты заемных средств. Соответственно важно, чтобы кредит был погашен не только полностью, но и в сроки, указанные в договоре или ранее.

Откуда берется кредитная история и где она хранится

Формирование кредитной истории в большинстве случаев происходит следующим образом:

  • Будущий субъект КИ (чаще всего это потенциальный заемщик, но также может быть поручитель или принципал) обращается впервые за кредитом в какое-то финансовое учреждение:
    1. кредитную организацию;
    2. МФО;
    3. кредитный кооператив.
  • Финансовая организация принимает определенное решение о возможности кредитования обратившегося к ней клиента и передает данные в бюро кредитных историй, с которым у нее заключен договор.
  • БКИ информирует Центральный каталог кредитных историй (далее – также «ЦККИ») о том, что в этом бюро имеется КИ конкретного заемщика.

КИ хранится в течение десяти лет с даты внесения в них последних изменений. Бюро кредитных историй в РФ много, и финансовые организации могут заключать договоры с несколькими БКИ. Поэтому для получения информации о своей КИ нужно обращаться именно в то БКИ, куда были переданы соответствующие сведения (список бюро согласно государственному реестру доступен по ссылке). Подробно описано, что такое БКИ, ЦККИ и как узнать свою кредитную историю по паспорту и по фамилии, в соответствующих статьях.

Из чего состоит кредитная история

Кредитная история для юридических лиц содержит три части, а для физических – четыре (кроме общих, еще и информационную):

  1. Титульную (сведения о субъекте истории, в основном – заемщике).
  2. Основную (данные об обязательствах со сроками их исполнения, суммами погашения основного долга и процентов).
  3. Дополнительную (информация о кредиторах, пользователях кредитной истории, а также приобретателях права требования, если кредит был продан другой организации).
  4. Информационную (сведения о факте обращения за кредитом, причинах отказа в выдаче средств, продолжительных просрочках).

Кредитная история для физического лица (в том числе для индивидуального предпринимателя) и для юридического лица содержит следующие сведения:

Части КИ Основная информация, указанная о:
физическом лице юридическом лице
Титульная
  • ФИО.
  • Данные паспорта.
  • Код налогоплательщика.
  • СНИЛС.
  • Название.
  • Адрес регистрации.
  • Регистрационный и идентификационный номера.
  • Данные о реорганизации, если она происходила.
Основная
  • Адрес регистрации.
  • Соответствующая информация в случае процедуры банкротства или признания физического лица недееспособным.
  • Все ключевые данные о кредитах, для которых физическое лицо выступает как поручитель, заемщик или принципал (суммы, сроки погашения основного долга и процентов, внесенные изменения в договор, своевременность и полнота погашений, наличие залога и т.д.).
  • Информация о банкротстве, если компанию признали неплатежеспособной.
  • Данные по займам юридического лица, аналогичные сведениям о кредите для физического лица.
Дополнительная (закрытая)
  • Данные об организациях, которые передают информацию в БКИ.
  • Сведения об учреждениях, запрашивающих КИ.
  • Информация о лицах, выкупивших кредит у финансовой организации-кредитора.
Информационная
  • Данные о выдаче займа или отказе в нем.
  • В случае отказа в кредитовании основания для такого решения.
  • Сведения о просроченной задолженности, возникшей в виде как минимум двух пропущенных подряд платежей на протяжении 120 календарных дней.
Пример отчёта по кредитной истории

Пример отчёта по кредитной истории

Когда и кому может понадобиться знать свою кредитную историю

Кроме выше описанных случаев, КИ может возникнуть в результате разных причин:

  • технического сбоя;
  • мошенничества;
  • влияния человеческого фактора и других.

При этом плохая кредитная история может существенно усложнить жизнь. С теми, кто долгое время игнорирует выплаты по кредиту, проводит работу служба безопасности и коллекторы. А это означает как минимум много звонков, писем и встреч в самое неподходящее время. Именно поэтому каждому необходимо свою кредитную историю периодически проверять, а в отдельных случаях – еще и исправлять или оспаривать (о том, как исправить, очистить или удалить свою кредитную историю, читайте в отдельной статье).

Ситуаций, в которых стоит знать свою КИ, достаточно много:

  1. Получение кредита.
    Банки и другие финансовые организации анализируют кредитную историю потенциального заемщика. Плохая КИ может стать поводом для отказа в выдаче кредита или для повышения процентной ставки.
  2. Выезд за границу.
    В кредитной истории отображается информация о просроченных платежах. Если клиент продолжительное время не вносит деньги в счет погашения кредита и не идет на контакт с финансовой организацией, дело часто доходит до суда. Судебное решение может не только принудить к выплате банку или другому финансовому учреждению кредита, но и запретить выезд за границу.
  3. Планирование своего бюджета.
    Большинство финансовых организаций прописывают в кредитном договоре штрафы и пени за погашение кредита с опозданием. Соответственно просрочки для заемщика влекут за собой значительные дополнительные расходы.
  4. Оформление страховки.
    Плохая кредитная история может сигнализировать страховым компаниям о необходимости повышения тарифов или отказа в оформлении страховки. Человек, который имеет много просрочек, по мнению страховых компаний, нуждается в деньгах, а значит более склонен к мошенничеству.
  5. Поиск работы.
    Просроченные платежи у потенциального сотрудника для работодателя часто означают безответственность, неумение планировать и нерешительность. Это абсолютно не соответствует деловым качествам, необходимым для ряда специалистов (например, материально ответственных работников или руководящего состава). В этом случае плохая кредитная история может помешать получить выгодное предложение по трудоустройству.

А есть ли альтернатива?

Кредитная история нужна для решения многих прикладных задач: от оформления кредита до получения работы. Однако процесс ее получения имеет несколько недостатков:

  • кроме одного раза в год, процедура всегда платная, притом тарифы в разных инстанциях разные и не везде прозрачные;
  • часто требуются какие-то дополнительные действия типа похода к нотариусу или заверения документов;
  • необходимо посвятить этому занятию определенное время, так как нотариус, банк, а тем более ЦККИ работают по собственным регламентам и предоставляют ответ в установленные ими сроки;
  • частые запросы кредитной истории могут отрицательно повлиять на решение банка о выдаче кредита, поскольку в КИ содержится информация о запросе, но нет информации о его причине (финансовые организации нередко расценивают частые запросы как попытку взять кредит в нескольких местах).

Поэтому когда информацию, содержащуюся в КИ, нужно получить срочно, с минимальной вовлеченностью в процесс и без последствий для финансовой репутации, лучше купить кредитный рейтинг (далее – также «КР»).

Какие вопросы о кредитной истории популярны

Ключевые запросы, которые связаны с кредитной историей, обычно следующие:

  1. Как узнать свою кредитную историю (по паспорту, фамилии, через сайт госуслуг)?
  2. Что такое НБКИ, ЦККИ?
  3. Почему банки отказывают в выдаче кредита?
  4. Как оспорить КИ?
  5. Как узнать просрочки по кредиту?
  6. Что такое код КИ?
  7. Как часто обновляется КИ?
  8. Сколько хранится кредитная история?
  9. Сколько в России БКИ?

Детальные ответы на перечисленные выше и некоторые другие не менее важные вопросы представлены в отдельных статьях. Знание своей кредитной истории, умение правильно реагировать на полученную о КИ информацию и возможность оперативно решить сопутствующие вопросы поможет избежать многих неприятных ситуаций.

Мария Ковальчук

Мария Ковальчук

Банковский специалист
Home Credit и BNP Paribas

Кюри (единица измерения) — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

У этого термина существуют и другие значения, см. Кюри.

Кюри́ (русское обозначение: Ки; международное: Ci) — внесистемная единица измерения активности радионуклида. В Российской Федерации кюри допущен к использованию в качестве внесистемной единицы без ограничения срока с областью применения «ядерная физика, медицина»[1]. Международная организация законодательной метрологии (МОЗМ) в своих рекомендациях относит кюри к таким единицам измерения, «которые могут временно применяться до даты, установленной национальными предписаниями, но которые не должны вводиться, если они не используются»[2]. Название единицы кюри — несклоняемое существительное мужского рода[3][4].

Активность вещества равна 1 Ки, если в нём каждую секунду происходит 3,7⋅1010радиоактивных распадов[5]. Таким образом:

1 Ки = 3,7⋅1010Бк (точно),
1 Бк ≈ 2,7027⋅10−11 Ки.

Значение 1 кюри изначально было определено как активность эманации радия (т. е. радона-222), находящейся в радиоактивном равновесии с 1 граммом радия-226[6]. В настоящее время единица привязана к беккерелю (по определению, 1 Ки = 3,7⋅1010 Бк точно), чтобы избежать погрешности, связанной с определением периода полураспада радия-226 и составляющей несколько десятых долей процента.

Единица названа в честь французских учёных Пьера Кюри и Марии Склодовской-Кюри[5], открывших радий. Введена в употребление на Международном конгрессе по радиологии и электричеству в Брюсселе (1910)[7].

Кроме кюри часто используются кратные и дольные единицы: гигакюри (ГКи), мегакюри (МКи), килокюри (кКи), милликюри (мКи), микрокюри (мкКи), нанокюри (нКи) и пикокюри (пКи):

  • 1 ГКи = 3,7⋅1019 Бк (распадов в секунду) ≈ 2,22⋅1021 распадов в минуту,
  • 1 МКи = 3,7⋅1016 Бк ≈ 2,22⋅1018 распадов в минуту,
  • 1 кКи = 3,7⋅1013 Бк ≈ 2,22⋅1015 распадов в минуту,
  • 1 мКи = 3,7⋅107 Бк ≈ 2,22⋅109 распадов в минуту,
  • 1 мкКи = 3,7⋅104 Бк ≈ 2,22⋅106 распадов в минуту,
  • 1 нКи = 3,7⋅101 Бк ≈ 2,22⋅103 распадов в минуту,
  • 1 пКи = 3,7⋅10-2 Бк ≈ 2,22 распада в минуту.

Человеческий организм содержит природный радионуклид калий-40 (изотопная распространённость 0,0117(1) %, период полураспада 1,248 млрд лет), активность которого примерно 0,1 мкКи (4—5 кБк).

С помощью кюри выражаются также производные единицы объёмной, удельной и поверхностной активности, например Ки/л, мкКи/кг, Ки/км2.

Ци — Википедия

Ци, иногда чи (кит. трад. 氣, упр. 气, пиньинь: ; в японском варианте — ки яп. 気 ki, иногда кэ; англ. qi или ch’i) — одна из основных категорий китайской философии, фундаментальная для китайской культуры, в том числе и для традиционной китайской медицины. Чаще всего определяется как[1][2][3] «пневма», «эфир», «воздух» (англ.)русск., «дыхание», «энергия» (англ.)русск., «жизненная сила» (англ.)русск.. Ци выражает идею фундаментальной,[4] континуальной, динамической, пространственно-временной, духовно-материальной и витально-энергетической субстанции[1], которая лежит в основе устроения Вселенной, где всё существует благодаря её видоизменениям и движению.[4] Противоположным понятием является ли[1].

«Ци» в традиционном китайском скрипте «Ци» в каллиграфической версии

Принято выделять 3 смысловых уровня понятия — космологический (ци как универсальная субстанция вселенной), антропологический (ци как наполнитель человеческого тела, связанный с кровообращением) и психологический (ци как психический центр или «сердце» — синь, находящийся под влиянием воли и регулирующий чувство)[1]. Общим для всей китайской философии является рассмотрение ци как бескачественного первовещества («Великого начала»), соответствовавшего первой фазе развития вселенной. Дифференциация этого первовещества происходила в форме инь и ян, а также пяти элементов (у син)[1].

Категория не имеет прямых аналогов в западной философской традиции[5].

Определение в китайских первоисточниках[править | править код]

Го Юй Чжоу[править | править код]

夫天地之气,不失其序;若过其序,民乱之也。

  • «Ци неба и земли не должны нарушать свою последовательность, если последовательность не будет соблюдена, это приведёт к смуте в народе», — перевод М. В. Крюкова.
Нэйцзин[править | править код]

В «Трактате о внутреннем» («Нэйцзин») сказано:

  • «Там, куда проникает вызывающее болезнь нарушение, определённо имеется недостаток ци.»
  • «Туда, где находятся защитные силы, не проникает вызывающее болезнь нарушение.»

Неоконфуцианство[править | править код]

Основатель неоконфуцианства Чжу Си (1130—1200) повлиял на распространение понятия «Ци»

На распространение понятия ци оказал существенное влияние основатель неоконфуцианства Чжу Си (1130—1200), который считается второй (после Конфуция) фигурой в истории китайской мысли. Согласно его учению, всё сущее вокруг пронизывает ци и ли. Ли (или дао) люди и вещи получают в момент своего зарождения, ли определяет природу вещей. Ци вдыхает в них жизнь, ци — дыхание самой природы, источник силы всего, что существует. Ци отождествляется с инь и ян[6]. Правильная циркуляция ци создаёт гармонию, напротив, недостаток ци приводит к прекращению всякого движения. В организме человека правильная циркуляция ци обеспечивает успех и здоровье, а недостаток ци приводит к болезням и смерти.

В традиционной китайской медицине термином «ци» могут обозначаться любые субстанции, участвующие в жизнедеятельности организма или поддерживающие функциональную активность органов и тканей. Вдыхаемый воздух также называется ци. В различных трактатах движение ци уподобляется движению по кругу без начала и конца, при этом предупреждается, что законы её циркуляции не позволено нарушать никому.[4]

Ци, двигаясь по внутренностям человека, согревает его плотные органы чжан и полые органы фу, а снаружи увлажняет кожу через поры. Таким образом, все виды циркуляции осуществляются по сосудам, коллатеральным связям и по различного вида каналам (собственные каналы-цзин иньских и янских органов, сухожильно-мышечные, подкожные каналы и т. д.). Иньские сосуды питают пять органов-хранилищ чжан, а янские сосуды питают шесть органов-чертогов фу.[4]

Считается, что воздействием на меридианы можно изменить циркуляцию Ци и тем самым вызвать физиологические изменения в человеческом теле. Представления о такого рода воздействиях нашли широкое применение в акупунктуре и боевых искусствах (См. Цигун, Айкидо). Такие представления являются объектом критики современной науки.

Понятие ци является основополагающим для фэн-шуй, а также ряда китайских систем оздоровления человеческого тела[7].

Формы ци[править | править код]

  • Чжэн-ци (иногда шэн ци[7]) (正氣 zhèngqì, упр. 正气) — истинная, правильная форма ци; дыхание природы
  • Юань-ци (元氣 yuánqì, упр. 元气) — изначальная ци (наследственная энергия)
  • Се-ци (иногда ша ци[7]) (邪氣 xiéqì, упр. 邪气) — вредоносная энергия, зловещее дыхание
    • Жар
    • Холод
    • Влажность
    • Ветер
    • Сухость

Аналогичные понятия в других культурах[править | править код]

Понятие «прана» (дыхание жизни), аналогичное ци (шэн ци)[7], имеется в индийской культуре. В западной философии существовали близкие понятия пневма (в древнегреческой медицине, стоицизме и раннехристианской философии), Energeia у Аристотеля. Сходное по смыслу понятие Élan vital (жизненная активность, сила) есть в философии Бергсо́на.

Ци в японской культуре[править | править код]

Ki obsolete.svg

Понятию Ци аналогично японское Ки[8][неавторитетный источник?]. Оно является составной частью наименований многих боевых искусств: айкидо (合気道)[9], кико, киайдзюцу и др. Это и важная составляющая японского духа бусидо и японской традиционной медицины — киацу, Рэйки, когда, используя пальцевый метод сиацу, в тело пациента направляют поток энергии Ки.

Японская эзотерическая философия выделяет восемь видов Ки:

  • Кэкки (яп. 血気, ки крови) — изначальная, витальная Ки, её символизирует кровь. В цигун ей соответствует цзинь-ци. Энергия первой чакры (здесь и далее — условное сравнение).
  • Сиокэ (яп. 塩気, ки соли) — биоэнергия, энергия биоплазмы, дает телесную структуру, её символизирует соль в крови («сио» и значит «соль»). Энергия второй чакры.
  • Мидзукэ (яп. 水気, ки воды) — энергия воды («мидзу»), сексуальная энергия, энергия рода. Тоже энергия второй чакры.
  • Куки (яп. 空気 ку:ки, ки воздуха) — энергия воли, способность расщеплять, разрушать и созидать. Энергия третьей чакры.
  • Дэнки (яп. 電気, ки грома) — общественно-организующая сила. Энергия четвёртой чакры.
  • Дзики (яп. 磁気, ки магнита) — магнитная энергия, собирающая сила, творческая энергия, сила красоты, эстетика. Энергия пятой чакры.
  • Рэйки (яп. 霊気, ки духа) — синергия, духовная или космическая энергия. Рэйки-практиками воспринимается как Белый огонь или Свет, нисходящий в 7 и 6 чакры, понижающий вибрационные характеристики для того или иного существа.
  • Синки (яп. 神気, ки ками) — божественная энергия, что видно и из иероглифа 神 — «син» — Ками, божество.

Отдельно следует упомянуть термины айки и киай.

  • Айки (яп. 合気, ки соединения) — соединение (гармония) энергии, метод использования энергии Ки. Широко используется в айкидо, как способ управления энергией противника, и является даже частью его наименования этого вида кэмпо.
  • Киай (яп. 気合, встреча ки) — искусство использования энергии звука (боевого крика) для воздействия на противника в кэмпо, для лечения в ки-ко, для магического воздействия на себя или окружающее в сюгэндо, ниндзюцу, ки-ко.

Современные представления о ци как об «энергии» или «силе»[править | править код]

В современном мире распространено немало учений и практик, в которых «энергия ци» представляется как материальный объект, некий вид «жизненной энергии» или «силы», которым можно манипулировать[10][11][6][12]. Такой подход критикуется современной западной, а также и китайской философией и наукой. Современная наука отрицает существование вида энергии, который можно было бы отождествить с ци[11][13]. Некоторые авторы характеризуют как псевдонаучные и псевдомедицинские[14][15][16][17][18][19][20] такие учения и практики, как цигун и акупунктура, фундаментом которых являются манипуляции с «энергией ци».

В китайской философии отсутствуют аналитические понятия «сила», «энергия»[21][22].

  1. 1 2 3 4 5 Кобзев А. И. Ци — пневма // Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / Гл. ред. М. Л. Титаренко; Ин-т Дальнего Востока. — М.: Вост. лит., 2006. Т. 1. Философия / ред. М. Л. Титаренко, А. И. Кобзев, А. Е. Лукьянов. — 2006. — 727 с. С.549-551.
  2. Bo Mou History of Chinese philosophy / Routledge history of world philosophies, Vol.3. p.72
    «It is interesting to note that the original texts of the Zhou-Yi did not mention qi, and it is not until the writing of the Yi-Zhuan commentaries of the Yi text that the term qi was used. But this is not to say that experiences and understanding of qi as a living force may not begin with the observation and experiences of the yin-yang forces in process of change in reality (nature)».
  3. ↑ Философский словарь. Руах (ивр. ‏רוח‏‎) воздух, также Дух; Руах Элохим, Ruah Ha-qodesh (ивр. ‏רוח הקודש‏‎) Divine Spirit or Divine Inspiration; соответствует Святому Духу христиан. Также ветер, дыхание и текущая вода
  4. 1 2 3 4 Дубровин Д. А. Трудные вопросы классической китайской медицины. Л.: Аста-пресс, 1991
  5. Кобзев А. И. Категории и основные понятия китайской философии и культуры // Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / Гл. ред. М. Л. Титаренко; Ин-т Дальнего Востока. — М.: Вост. лит., 2006. Т. 1. Философия / ред. М. Л. Титаренко, А. И. Кобзев, А. Е. Лукьянов. — 2006. — 727 с. С. 66-81.
  6. 1 2 Ци и Инь и Ян
  7. 1 2 3 4 Дыхание природы (шэн ци) и зловещее дыхание (ша ци)
  8. ↑ http://womenshealth.about.com/od/sexualhealthissues/a/taoismsexuality.htm (недоступная ссылка)  (недоступная ссылка с 16-05-2013 [2441 день])
  9. ↑ И происходящее от него корейское хапкидо (合氣道)
  10. Micozzi M. S. Foreword Архивная копия от 26 августа 2010 на Wayback Machine // Tianjun Liu. Chinese Medical Qigong, 2010.
    «Qigong also recognizes the role of Qi or „vital energy“ in health and healing, a key feature of human physiology and biology that is not fully recognized or utilized in Western biomedicine. Notwithstanding Western medical technology, Qi represents a powerful force of Nature which may be cultivated for healing purposes».
  11. 1 2 Stenger V. J. Bioenergetic Fields (неопр.) (недоступная ссылка). // The Scientific Review of Alternative Medicine, Vol. 3, No. 1, Spring/Summer 1999 / colorado.edu. Дата обращения 8 декабря 2011. Архивировано 8 февраля 2012 года.
    «Chi or qi remains the primary concept in traditional Chinese medicine, still widely practiced in China and experiencing an upsurge of interest in the West. Chi is said to be a living force that flows rhythmically through „meridians“ in the body. The methods of acupuncture and acupressure are used to stimulate the flow at special acupoints along these meridians, although their location has never been consistently specified. The chi force is not limited to the body, but is believed to flow throughout the environment. …As modern science developed in the West and the nature of matter was gradually uncovered, a few scientists sought scientific evidence for the nature of the living force».
  12. Zhang Y. H., Rose K. A brief history of qi.— Paradigm Publications, 2001. ISBN 978-0-912111-63-6.
  13. Beyerstein B.L., Sampson W. Traditional Medicine and Pseudoscience in China: A Report of the Second CSICOP Delegation (Part 1) // Skeptical Inquirer 20(4):18-26, 1996.
    «…Although the delegation found this „force“ dismally inaccurate when the Qigong masters invoked it to diagnose illnesses, it is the same „energy“ that TCM advocates say runs through acupuncture meridians to effect healing. It has always struck us as odd that proponents can accept that this mysterious energy is unable to interact with the physical matter in the sensors of measuring instruments (which could confirm its existence) while it is still able to interact with the physical matter of bodily organs to „read“ their state of health and produce a cure».
    «8. For instance, no reputable scientist has ever found an anatomical basis in the circulatory, nervous, or lymphatic systems for the „meridians“ through which the health-enhancing vital energies posited by TCM are supposed to flow».
  14. Ulett G. A., Han J., Han S. Traditional and Evidence-Based Acupuncture: History, Mechanisms, and Present Status  (недоступная ссылка с 11-05-2013 [2446 дней]) // SOUTHERN MEDICAL JOURNAL, Vol 91, No. 12. December 1998.
    «In 1997, the NIH/OAM Consensus Meeting on Acupuncture came to essentially the same conclusions after focusing its attention primarily on clinical studies, based on TCA with its pseudoscientific theories of meridians and Qi».
  15. John P. Jackson. What is acupuncture? (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения 28 февраля 2011. Архивировано 22 августа 2011 года.
  16. Steven Salzberg. Acupuncture infiltrates the University of Maryland and NEJM (неопр.) (2008). Дата обращения 28 февраля 2011. Архивировано 22 августа 2011 года.
  17. Steven Novella. Acupuncture Pseudoscience in the New England Journal of Medicine (неопр.). Дата обращения 28 февраля 2011. Архивировано 8 февраля 2012 года.
  18. Wallace I. Sampson. Critique of the NIH Consensus Conference on Acupuncture (неопр.) (March 2005 publisher=Acuwatch). Архивировано 9 февраля 2012 года.
  19. Sampson W. I., Atwood K. Propagation of the Absurd: demarcation of the Absurd revisited (англ.) // Med J Aust (англ.)русск. : journal. — 2005. — 5 December (vol. 183, no. 11/12). — P. Viewpoint. Архивировано 7 сентября 2006 года.
  20. Greasley P. Is evaluating complementary and alternative medicine equivalent to evaluating the absurd? // Eval Health Prof. 2010 Jun; 33(2):127-39.
    «The empirical evaluation of a therapy would normally assume a plausible rationale regarding the mechanism of action. However, examination of the historical background and underlying principles for reflexology, iridology, acupuncture, auricular acupuncture, and some herbal medicines, reveals a rationale founded on the principle of analogical correspondences, which is a common basis for magical thinking and pseudoscientific beliefs such as astrology and chiromancy».
  21. ↑ Китайская философия. Энциклопедический словарь, ред. Титаренко М. Л. Изд-во Мысль, М., 1994. — 573 с. ISBN 5-244-00757-2
  22. Кобзев А. И. О категориях традиционной китайской философии. // Народы Азии и Африки, 1984, № 4.

[1]

  1. ↑ Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок :0 не указан текст

фильмография, фото, биография. Актер, Режиссер, Продюсер, Сценарист, Оператор, Художник, Монтаж.

Краткая биография

Ким Ки Дук родился в маленькой провинциальной южнокорейской деревушке в уезде Понхва, в небогатой семье, 20 декабря 1960 года (согласно правилам русской транскрипции корейских имен, его имя следовало бы записывать как Ким Ки Док, но имя «Дук» уже устоялось в России). Вскоре родители перебрались в столицу Сеул и отдали маленького Кима учиться в сельскохозяйственную школу. Но тот ее бросил и ушел работать на завод. А потом пошел в армию. После пяти лет службы морским пехотинцем Ким вернулся, чтобы стать священником. Но два года жизни в церкви для незрячих пробудили в нем давно витающие желания заниматься живописью. 30-летний Ким улетел во Францию, где два года изучал это искусство, выставлялся как художник. В 36 лет он снял свой первый фильм по своему же сценарию «Крокодил» (1996). После первого шага Ким начинает активно писать сценарии и снимать кино. Последовали «Дикие животные» (1997), «Отель «Птичья клетка» (1998), «Остров», «Реальный вымысел» (2000).

«Я думаю, чтобы снимать кино, необязательно учиться в институте. Три главных компонента хорошего кино – время, пространство и люди. Время – это история, которую пережили люди. Пространство – это место, где истории происходили. Люди – это мы сами, наши образы и судьбы», — говорит Ким.

Первый международный успех приходит к нему с девятым фильмом «Весна, осень, лето, зима… и снова весна» (2003), который рассказывает о жизни двух монахов. Потрясающей красоты притчевая лента получает широкую известность на Западе, имеет бурный фестивальный успех. Имя 43-летнего режиссера не сходит с уст мировой публики. «В моих фильмах много трагического. В них страдают, умирают, сталкиваются с несчастьем, но если герой в моих фильмах умирает, это не значит, что он умер окончательно. Он просто перерождается в другой жизни», — признается Ким.

Его следующая работа также не лишена трагизма – драма «Самаритянка» (2004) повествует о девушке, которая зарабатывает на том, что охраняет номера мотелей, где проститутка ублажает клиентов, но, в конце концов, ей приходится самой за это горько заплатить. Лента получает приз Берлинского кинофестиваля за лучшую режиссуру. Следующий фильм «Пустой дом» (2004) удостаивается победы на престижном Венецианском кинофестивале. За свою 16-летнюю карьеру в кино Ким снял почти два десятка фильмов. Каждая его работа – событие в фестивальном мире («Натянутая тетива», «Время», «Вздох», «Красивая», «Мечта»). Однако в 2011 году режиссер бросает кинематограф и отшельником уходит в горы, при этом снимая фильм с самим собой в главной роли. Съемки собственного духовного поиска становятся фильмом «Ариран». Лента получает приз в Каннах. «Жизнь похожа на изогнутую линию, на мост. Именно об этом мой фильм «Ариран» и другие — «Плохой парень», «Весна, лето, осень, зима… и снова весна», «Остров», «Дикие животные»… Их героям тоже грустно и одиноко, и они тоже идут по мосту. Во многих моих фильмах нет ни плохих, ни хороших героев. Они находятся в одинаковом состоянии и вольны сделать свой выбор», — говорит режиссер.

Вернувшись в кино с новыми силами, Ким Ки Дук представляет свою новую картину «Пьета» (2012). Лента о суровом ростовщике, неожиданно встречающем мать, срывает овации мировой кинокритики. Лента удостаивается ряда престижных наград, в том числе, «Золотого льва» на Венецианском кинофестивале.

Author: admin

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о